化科原理在理解上比較困難的地方，是加入了「左輔、右弼、文昌、文曲」，以及「太陰」雙化科。
「太陰雙化科」的原因，在「壬癸」這兩天干獨立作為一個章節探討後，迎刃而解。
其餘部分，後面會用一些基本的「術數原理」來說明，關鍵在兩幅「八卦圖」與「京房納甲歌訣」。
化科原理圖解：
四化的「祿、權、科、忌」全是透過「八卦圖」而生成，但必須先定位「乾坤」在十二宮的位置，再把「八卦圖」放進去。
四化的「乾坤位置」都是由「京房納甲歌訣」來決定的。
這張圖的右側為「甲干、乙干」的「四化原理」中「乾坤」的位置，其位置地支，全部都連結到了「乾坤艮兌」四卦，這說明了「四化表」只用了「半部歌訣」，這半部正是「西四卦」，也象徵「北斗」，就先前所說的「斗君故事」，北斗主人生死，這強調了「四化」的重要性與必要性。
「化科原理」的「乾坤」起點在「辰戌」，從上一張圖可以知道，「辰戌」為「艮卦」的歌訣，在更前面的「八卦與十天干」對照表，「艮卦＝丙干」，丙為天干次序三，化祿象徵老大、化權象徵老二、化科則象徵老三。
有了「乾坤」位置，就可以代入「八卦圖」，八卦圖有兩種，圖示於下，左邊為「先天八卦圖」，右邊為「後天八卦圖」：
四化的原理都是統一代入「先天八卦圖」，化科原理在代入八卦圖後，還多了一道步驟，「後天八卦」轉「先天八卦」，這個「八卦互轉」的方式，不只在紫微斗數出現過，在風水學中也常被應用，轉換的方法很簡單，如上面的兩個八卦圖，相同位置去置換即可，舉例來說，要「後天轉先天」，「後天八卦」右上角的「坤卦」，直接換成「先天八卦」右上角的「巽卦」，「化科原理」中的「後天轉先天」，道理一樣，套用看看便會明白。
轉換後的卦象，再用之前提過的「八卦轉十天干」，便大功告成。
最後的「七殺星化科」換成「武曲星化科」，「天同星化科」換成「右弼星化科」，置換的原因是「七殺、天同」位置為「申酉」與「科星」性質不符。
置換法符合「卦序」與「五行相同」，武殺皆屬金，同弼皆屬水。
- 「化科星」象徵卦象：山水蒙
化科原理，引用了「納甲艮宮歌訣」、「後天八卦」。
艮卦為山，坎卦為水，化科象徵「山水蒙」卦。
化科星的安星起點有七成皆在四庫地，而古時候的科舉多在四庫年舉辦，清代乾隆皇帝主持的百科全書亦稱為四庫全書。
後天八卦有著強烈的方位指向性，也因此為地理風水的羅庚基礎，用在化科確實有著象徵人生指南的意味。
蒙卦有教育意味，山水蒙卦，以水為本，這是化科屬水的由來。
《易經．象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
化科具有德化功能。
《易經．彖》曰：蒙，山下有險，險而止。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
「化科星」能令風險降低，具有解厄之功，有好為人師之性，善教導，具有機巧地明辨他人虛實的功能，天生難墮惡途。
- 「化科星」重點提要
雖已證明「庚陽武陰同」之正確性，但以易學角度，庚干「太陰化科」真的沒有用其他星假借的可能性了嗎？
「武曲、右弼」既然能代替「七殺、天同」，其庚干的「太陰」如果為了避免兩次化科，可用安星起點在寅宮的「天府星」來代替，這不違背八卦的次序，但由於天府屬土，太陰屬水，五行有異，因此目前四化表主流還是讓「太陰化科兩次」。
《全書》中所記載：「化科為上界應試主掌文墨之星」。
科星象徵著「學習、考試、讀書、名望」，基本上只要是文星都具有類似的特質，但還是有強弱差異，文昌與文曲都沒有科星來得有作用力。
科星也是慢速的星曜，有耐心、謹慎、沉著、冷靜、有想法，下一步棋可推敲之後好幾步，因此在做決定也會需要較久的時間。
科星對愛情的影響，擇偶會有較猶豫的現象，但由於是深思熟慮的結果，不用擔心交往的時間久卻沒有嫁娶的可能，但需要擔心的是與前任的藕斷絲連，因為科星富同情心，較易心軟。
科星也象徵宗教信仰，也象徵科技應用，這兩種特質都賦予了化科有著強大的解厄功能，例如：過去無法醫治的疾病可以透過科技來得救、網路社群改善交友困境、資訊流通讓宗教與修行方式多元化，這一切都說明了在「科星」底下沒有真正的困境，科星可以說是解除厄運的萬靈丹。
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